Выставки латвийских художников
Жизнь обоих художников тесно связана с Академией худож…
Если представить этот портрет образно, то современный Баку напоминает мне молодящуюся даму Бальзаковского возраста. Она хочет выглядеть моложе своих лет и пытается удержать жизнь в представлениях своей молодости, всеми силами сопротивляясь появлению новых лиц на авансцене. Поэтому она заботится о том, чтобы её изображения появлялись в многочисленных глянцевых журнальчиках и рекламных роликах, а "бессмертные" слова руководителей воспроизводились в тех медиа, которые контролируются государством.
Как известно, по уровню урбанизации страны делятся на высоко урбанизированные (свыше 70% городского населения), средне урбанизированные (50-70%), слабо урбанизированные (30-50%) и аграрные (менее20%). Таким образом, самый простой показатель - это соотношение городского и сельского населения в стране.
По разным источникам в Азербайджане от 52 до 54% городского и, соответственно, от 48 до 46% сельского населения. Это означает, что страна сравнительно недавно вошла в когорту урбанизированных стран. Для сравнения приведу аналогичный показатель по нескольким развитым странам: в США – 77% городского населения, Канаде– 76%, Великобритании – 91%, Германии – 85%, Франции – 78%, Италии – 74%, Испании – 74%, России - 73%, Японии – 78%, Австралии – 89%.
Как это начиналось и во что превратилось.
С тех пор как появились первые города, а было это задолго до цивилизации финикийцев, греков и римлян, прошло около десяти тысяч лет. В течение всего этого времени доля горожан на нашей планете существенно не менялась, оставаясь на уровне 1-2% от общей численности населения. К началу 19-го века, т.е. всего лишь двести лет назад, доля городского населения составляла около 3%. Связано это с тем, что подавляющая часть людей, на протяжении тысячелетий, была привязана к земле, и не могла оторваться от сельского хозяйства, из-за низкой его производительности. Не только постоянные войны и эпидемии, но и голод был одним из важнейших экзогенных факторов высокой смертности, и приходилось тратить много людских ресурсов на производство продуктов питания. Городская цивилизация не имела ни технологических, ни демографических оснований для своего расширения.
Только после первой и второй промышленной революции, когда производство сельскохозяйственных машин и механизмов перешло на индустриальные рельсы, стало возможным всё меньшим числом занятых в сельском хозяйстве производить всё больше продуктов питания. На первых порах, экстенсивно расширяющаяся индустрия, требовала большого количества малоквалифицированных рабочих рук. Поэтому с начала Х1Х века начался интенсивный процесс миграции сельского населения в города, и с этого момента отмечается всплеск урбанизации. Аграрные страны сначала превращались в индустриальные, а затем, примерно с середины ХХ века, часть из них - в постиндустриальные.
Некоторые страны сумели перестроить, модернизировать хозяйственный организм общества таким образом, что больше не нуждались в значительном числе сельскохозяйственных работников, и постепенно стали высоко урбанизированными. Одновременно, в этих странах увеличивалась потребность в людях, владеющих городскими профессиями.
Каково наше место в этой истории.
К началу 21-го века, в силу различных исторических причин, страны оказались на разных стадиях урбанизации. Но ещё важней, не сам факт уровня урбанизированности той или иной страны, а динамика (тренд и темпы) этих изменений.
В 1959 году, т.е. пятьдесят три года назад, в Азербайджане было 48,6% горожан, в 1979 году - 53%, в 1989 году - 54%, в настоящее время, по некоторым данным - 52%, по другим - 54%. Иначе говоря, за пятьдесят с лишним лет общая структура хозяйства не изменилась. Общество не смогло трансформировать профессиональную структуру занятости в направлении городских видов деятельности. Потребность в рутинных формах сельского хозяйства осталась высокой. Это печальный факт, потому что будущее страны зависит не от развлекательных мероприятий, на которые можно потратить миллионы долларов, свалившиеся на нас по Божьей милости, а от технологической модернизации страны.
.jpg)
Валовый внутренний продукт (англ. Gross Domestic Product) — это общая рыночная
стоимость всех конечных товаров и услуг, произведенных в экономике за год.
Является главным показателем хозяйственной деятельности и экономической активности в стране.
В чём сущность урбанизации.
Урбанизм, как образ жизни, феномен специфический. Он олицетворяет жизнь в большом городе, транслируя стандарты и стереотипы остальной части общества. Здесь вырабатываются новые формы социальных взаимоотношений, новая, демократическая система ценностей.
В чём их суть, схематично обрисую на условных примерах.
Представьте себе, что вы живёте в доме с приусадебным участком, у вас большая семья, состоящая из трёх поколений. Вам нужна питьевая вода, и вы вырыли колодец, заложили сад и развели огород, завели скот и домашнюю птицу, другие составляющие подворья. Вы ведёте натуральное хозяйство, в котором, в зависимости от возраста и здоровья членов семьи, будут чётко распределены роли, определены права и обязанности каждого из них. Рождается новое поколение и с детских лет семья приучает ребёнка жить по установленным правилам.
А теперь представим, что таких домовладельцев, живущих на компактной территории, стало тысячу. Сразу станет ясно, что значительно рентабельней пробурить одну артезианскую скважину на весь посёлок и создать общую водопроводную сеть. Кто-то возьмёт на себя организаторские функции, кто-то казначейские, кто-то мирские, а кто-то духовные. Начнётся профессиональная дифференциация. Часть семейного бюджета будет отчислена в общую копилку для строительства дорог, поддержания в надлежащем состоянии общепоселковых служб и т.д. Отмечу, все роли распределятся по заведённым правилам, выработанным предыдущими поколениями.
Как только число домовладельцев перевалит, условно, за десять тысяч единиц, а с членами семей - уже за тридцать, а то и сорок тысяч жителей, вопросы совместного проживания возрастут на порядок. Помимо огромного количества новых бытовых проблем, встаёт вопрос о протяжённости инженерных коммуникаций, о рациональности в этих условиях малоэтажного строительства с приусадебными участками. Пока ещё нет серьёзных межгрупповых проблем, все ритуалы расписаны, но уже появляются свои вольнодумцы, а то и пришлые семьи, мигранты со своими представлениями. Договариваться становится всё трудней, и выделяются самостоятельные структуры, следящие за правопорядком.
А вот уже стотысячный город. Здесь, очевидно, простым наращиванием традиционных структур не обойтись. Он вырос не только за счёт рождения нового поколения, но главным образом за счёт внешних миграций, бывших сельских жителей. Механический прирост на порядок превышает естественный. Город быстрыми темпами растёт в высоту, а плотность населения в центральных районах достигает нескольких тысяч человек на квадратный километр. Появляется сложная система инженерного обеспечения. Растёт число средств передвижения, и город не всегда успевает справиться с объёмом социальной и пространственной мобильности. Возникает множество социальных и этнических групп, общественных объединений. Дифференцируются культурные запросы. В этих условиях не вполне понятно, на какие установки предшествующих поколений следует опираться, какие нужно признавать эталонными. Прежние поколения жили совершенно в иной среде, с иным ритмом, с иными ценностными установками по многим ключевым вопросам.
Наконец, появляется миллионный город. Город-лидер, в котором многолюдность избавляет человека от неусыпного контроля со стороны семейного клана, социального слоя, ограничивающих свободу действий индивида, опутывающих его условностями. Город, в котором культурное многообразие и конкурентность стимулируют творческое развитие. Как правило, это столица страны или региональный центр. Здесь сосредотачиваются все важнейшие социальные структуры, интеллектуальная элита. Здесь зарождаются социальные институты, которых не было прежде. Дифференциация видов деятельности достигает невероятных размеров. Если в Древнем Риме насчитывалось всего 15 профессий, в период Позднего Средневековья - около 150, в эпоху Возрождения - порядка 300, в начале ХХ-го века - 5000, то в современных агломерациях - уже свыше 20 тысяч.
Плотность населения, живущего в центральной части города достигает 50-60 тысяч человек на квадратный километр, а дневное население, по сравнению с ночным, удваивается, иногда даже утраивается. Жизненно необходимым становится формализация многих коммуникативных актов. Поэтому увеличивается число формальных, ролевых контактов, за счёт сокращения доли межличностных.
А впереди ещё десятимиллионный город. Новый этап урбанизации, когда большой город разрывает свои границы, сначала лучами, а затем и "плазмой" устремляется в пригороды. Он словно спрут, захватывает всё новые и новые территории, превращаясь сначала в сжатую, потом в расширенную агломерацию, и, наконец, в мегаполис, в котором трудно понять, где закончилась одна агломерация и началась другая.
Таким образом, мы обнаруживаем, как бы два типа социально-пространственной среды, две разные формы и фазы исторического процесса.
Первую, - в поселениях небольшого размера, независимо от того, каков их юридический статут - город это или село. Вся жизнь такого сообщества, из-за малой его численности, как бы на виду. Известно все о социальном статусе и составе семей, их прошлом и настоящем, о профессиональных навыках, которые передаются от поколения к поколению. Рождение, смерть, духовная жизнь, праздники и несчастья – все на виду сообщества.
Вырабатываются правила поведения, которые трудно нарушить, не навлекая на себя осуждение семьи и соседского окружения. Непосредственные личностные, неформальные контакты составляют основу взаимоотношений. Ролевое поведение, практически, исключено, так как о тебе, и даже о твоей семье, условно говоря, известно все. Традиции, в том числе религиозные, поддерживаются и охраняются всей общиной.
Незримо присутствует квазиустановка «свой-чужой», так как доля мигрантов минимальна. Собственно, нет мотивов для миграции, вокруг похожие населённые пункты и будут схожие правила поведения. Поэтому такого рода поселения увеличиваются, в основном, за счет естественного прироста. Все ритуалы, включая свадебные церемонии и похороны, разработаны до мельчайших деталей, чему уделяется повышенное внимание, создавая ощущение стабильности, сплоченности и социального комфорта.
Вторая, - в городах, которые становятся таковыми, по существу, только при большой численности. Их главная отличительная черта - многообразие видов деятельности, образования, досуга, контактов, интересов. Свобода выбора общественных, политических, религиозных, этнических, культурных, сексуальных групп. Анонимность общения, ставшая особенно популярной в связи с расширением информационного поля, появлением электронных средств. Широкий спектр возможностей для самообразования, физического и духовного развития. Здесь, происходит интенсивное взаимодействие разных культур, рождаются новые креативные течения, новые стандарты поведения, новая мода в одежде, в речевых оборотах.
В зеркале времени.
Возникает резонный вопрос, какому месту в этой дихотомии соответствует уровень урбанизации Азербайджана, если подвергнуть анализу сложившуюся градостроительную палитру.
В настоящее время в Азербайджане 69 городов, из которых 12 де-факто находятся вне юрисдикции государства. Это - Агдам, Агдере, Джебраил, Зангелан, Кельбаджар, Кубатлы, Лачин, Физули, Ханкеди(Степанакерт), Ходжавенд, Ходжалы и Шуша.
В стране 256 посёлков городского типа, из которых 42 де-факто находятся вне юрисдикции государства. В том числе, 19 посёлков насчитывают более 20тыс. человек, в основном в окрестностях Баку. Среди них такие, как Баладжары (45,1 тыс. чел.), Маштага (42,6), Расулзаде (48,6), Бакиханов (69.2), Карагухур (79,5), Бина (53,3), Говсан (38,3), Локбатан (35,2).
В 2011 году в столице республики - Баку, по данным Википедии, в административных границах города проживало 1166,9 тысяч человек, а вместе с населёнными пунктами, входящими в агломерацию - 2092,4 тысяч человек. Если принять за основу фактическое число горожан в стране - 4251,5 тысяч, то доля Баку в первом случае составит - 27,4%, а во втором - 49,2%, т.е. почти половину от общего числа горожан.
Два города имеют численность свыше ста тысяч жителей: Гянжа - 316тыс. жителей и Сумгаит - 310тыс. жителей.
В шести городах проживает от 50 до 100тыс. жителей: Мингячевир -97,8 тыс. чел., Евлах - 58,3 ., Ленкорань - 50,5, Хырдалан - 92,7, Ширван - 73,9 и Шеки - 63,5.
Ещё пятнадцать городов насчитывает от 20 до 50 тыс. жителей. Остальные города насчитывают менее 20 тыс. жителей.
Таким образом, если, в качестве операционной модели, за нижнюю границу численности принять величину в 20 тысяч жителей, то общее число поселений, которые с большой натяжкой можно включить в ранг урбанизированных, окажется 24 из 57 реально контролируемых государством. Остальные - 33 поселения, в связи с вышесказанным, только номинально можно называть городами. Ну, действительно, какой же это город, если он насчитывает 1300 жителей в Хызы, 3100 в Шахбуз, 5100 в Далимамедли, 7100 в Горадиз и т.д.
Официальная статистика считает, что в Азербайджане 9 мллионов жителей. Определить реальную цифру постоянно проживающих, практически, невозможно. Так, например, только в России по официальным источникам зарегистрировано порядка 2,5млн. азербайджанцев, 700тыс. которых имеет российское гражданство. Общая численность, с учётом нелегальных мигрантов возрастает, как минимум на 200-300 тысяч человек.
По данным Турецких статистических служб, за последние 10 лет туда мигрировало около 2 млн. жителей Азербайджана, и 1,9 млн. составлял противоположный поток. Таким образом, отрицательное сальдо составило приблизительно 100 тыс. человек. Данные по другим странам, таким как Иран, Украина, Белоруссия, а также странам дальнего зарубежья, к сожалению, недоступны. Не исключаю, что это весьма осязаемые цифры.
По разным источникам, в настоящее время не менее трети населения Азербайджана проживает за пределами страны.
Сценический образ в гриме и без него.
В таких небольших странах, как Азербайджан, с моноцентрической урбанизационной структурой, с доминацией города-центра, чрезвычайно важна его социально-культурная роль. От того как он живёт, какие образы культивирует, во многом зависит развитие всей страны.
Если представить этот портрет образно, то современный Баку напоминает мне молодящуюся даму Бальзаковского возраста. Она хочет выглядеть моложе своих лет и пытается удержать жизнь в представлениях своей молодости, всеми силами сопротивляясь появлению новых лиц на авансцене. Поэтому она заботится о том, чтобы её изображения появлялись в многочисленных глянцевых журнальчиках и рекламных роликах, а "бессмертные" слова руководителей воспроизводились в тех медиа, которые контролируются государством. По её мнению, единомыслие признак идеологического здоровья страны, а самый убедительный аргумент в политической дискуссии - это его отсутствие.
Она обожает фасадный макияж, заботится о вечерней подсветке домов, но брезгливо относится к их инженерному оборудованию. Она убеждена, чем выше здание, тем оно современней. Её монументальные пристрастия - не условные символические композиции, а гранитная фигура героя на пьедестале. Её архитектурные увлечения - здания с кренделёчками, с множеством деталей и колонн, с игрушечным портиком, подпирающим пустоту. Нравятся мраморные интерьеры с хрустальными люстрами, но не нравятся сооружения в стиле конструктивизма, типа Щусевского "Старого Интуриста" или комплекса "Динамо".
Ей нравится современное искусство (contemporary art), но ещё больше любим искусственный блеск спортивных медалей. Ради этого блеска, она готова на любые затраты для натурализации иностранных спортсменов.
В её представлении счастливое будущее семье могут гарантировать только бесчисленные "Şadlig evi", а без ритуальных палаток, конвертировавших смерть в бизнес, душа покойника не обретёт покой.
Моя юность прошла в Баку, в котором, помимо азербайджанцев, было много русских, украинцев, татар, евреев, грузин, армян и это благотворно влияло на моё развитие. Можно только сожалеть, что, в силу известных причин, их осталось не более 9%.
В настоящее время Баку, в отличие от большинства Европейских столиц, моноэтнический город. С одной стороны, кажется, это не плохо. Все свои, нет чужеродцев, нет межконфессиональных трений. Но с другой, - это исключает взаимодействие, взаимообогащение культур. На первый взгляд, может показаться, что в информационный век, при наличии интернета это не столь важно. Для этого есть литература, телевидение, театры и кинотеатры, наконец, зарубежные поездки людей, и встречные визиты, скажем, того же пресловутого Евровидения. Всё это, безусловно, так. Но, фактически, это касается очень узкой прослойки горожан.
Много ли у нас, как и в большинстве стран мира, читающей публики или посещающей театры, музеи, концертные залы, выставки, путешествующей по миру и т.д. Конечно, мало. Именно для этого большинства ежедневное общение с представителями иных культур, иных этнических групп, иных конфессий является важным стимулом для критической самооценки. В этом социально-культурном замесе люди приобретают опыт толерантности, учатся сосуществовать в конкурентной среде. Они начинают понимать, что похвалятся своей исключительностью, только потому, что другие на вас не похожи, это рецидив прошлого.
Пока без оптимизма.
Современная городская цивилизация прошла, как бы две стадии своего развития. Две стадии урбанизации.
Первая - связана с формированием городов, как ведущей формы расселения. В её основе была промышленная революция, и потребности экстенсивно развивающегося индустриального производства. Демографическую основу этого роста составляла волна сельских мигрантов, сформировавших, так называемое, первое поколение горожан, не вполне понимавших правила городской жизни.
Вторая - связана с научно-технической революцией. С переходом городских производств от инструментально-станочных форм к поточно-конвеерным технологиям, насыщенным автоматикой и электроникой. На этом этапе, с одной стороны, нет необходимости в большом количестве неквалифицированных работников, так как резко сокращается количество рутинных операций, а с другой, возрастают потребности в высококвалифицированных специалистах, владеющих городскими профессиями. Поэтому расширяется сеть научно-исследовательских институтов и объединений, экспериментальных лабораторий, девелоперских корпораций, учебно-образовательных центров, объектов индустрии досуга и развлечений.
Высокий уровень урбанизации означает, что общество перешло к постиндустриальной стадии развития. Эти страны совершили технологический прорыв, обеспечив своим наследникам устойчивый фундамент.
В ряде стран, подобных Азербайджану, обладающих большим нефтегазовым потенциалом, несмотря на весьма невысокий уровень урбанизированности, из-за большого притока шальных денег, которые используются на внешне помпезные церемонии, создаётся иллюзия благополучия. Но рано или поздно этот поток иссякнет, или появятся альтернативные источники. Так, например, уже в прошлом году из 70 ведущих экономик мира 30 уменьшили потребление нефти, и это тенденция.
Ответственность современных политиков заключена в том, чтобы использовать представившийся исторический шанс на технологическую модернизацию, а она невозможна без демократических свобод, равных конкурентных условий для всех. Интеллектуальных ресурсов, чтобы войти в когорту высоко урбанизированных стран, у нас вполне достаточно. Однако, если в ближайшие годы не произойдёт заметных изменений, то часть горожан, наиболее продвинутая, владеющая иностранными языками, столкнувшись с замкнутой на себя системой - "дверь открыта только для своих", не станет пробивать эту дверь лбом, а предпочтёт эмиграцию. Оглянитесь на своих родственников, друзей, знакомых, и вы увидите, что таких примеров уже не мало. Недаром говорят, "инновации в неволе не размножаются".
Тамирлан Бадалов
Kultura.Az
Апрель, 2012
