Выставка в Трире под названием "Бедность. Перспективы в искусстве и обществе" ("Armut. Perspektiven in Kunst und Gesellschaft") охватывает период в 2500 лет. Несмотря на столь широкий исторический масштаб и многообразие тематических аспектов, в экспозиции, подготовленной университетом Трира в сотрудничестве с двумя городскими музеями, четко прослеживается единая идея, ведущая к животрепещущим проблемам современной Германии. Это и объясняет высокий интерес к выставке, которая после Трира будет показана в Ульме.

Дилемма Святого Мартина

Нищий африканец, 3 - 2 век до н.э., АлександрияЭкспозиция прослеживает отношение к малоимущим, нищим и убогим с античности до наших дней. В Древних Греции и Риме бедные служили предметом насмешек, а нищета и сопутствующие ей обстоятельства не вызывали сострадания. Отношение к бедным меняется с распространением христианской религии, идей милосердия и благотворительности.

Однако бедный бедному - рознь. Кто достоин помощи, а кто - нет, этим вопросом в Европе задавались, оказывается, уже сотни лет назад. Иллюстрирует эту дилемму изображение святого Мартина, который, по легенде, отдал половину своего плаща замерзающему нищему. Для выставки в Трире отобрали картину, на которой святой Мартин - перед непростым выбором. На полотне швабского мастера, датированном 1502 годом, его просят о помощи двое нищих. Подаяние получает более немощный и, что еще важно, житель города, то есть член общины, "свой" нуждающийся, а не "чужой", подчеркивает куратор выставки Нина Траут (Nina Trauth).

Чужой и бедный

Святой Мартин и его плащ"Чужой" беден, потому что не имеет права пользоваться общими благами. Ярлык "чужой" - это стигма, ведущая к исключению из общества, лишению прав и даже уничтожению. Нацизм в Германии стал ужасающим кульминационным моментом в разграничении на "чужих" и "своих", хотя и других примеров преследований в истории Европы немало.

На экспозиции в Трире их иллюстрирует, например, так называемая "Вывеска-предупреждение для цыган" (Zigeunerwarntafel) 17-го века. Такие вывески, как рассказала Нина Траут, устанавливали на перекрестках дорог. На них показаны телесные наказания, казни, пытки, которые ждут преступивших границы "чужаков". Предупреждение не случайно выполнено в форме картины, а не текста: мол, поймет и неграмотный, и чужестранец, не знающий язык.

Наблюдение, идеализация, воззвание

Если во времена барокко бедность - это явление скорее индивидуальное, то в эпоху индустриализации оно становится массовым. Поиски решения проблемы ведут к зарождению социально-критических идей, которые находят отражение и в  искусстве. Как, например, в известной литографии Кете Кольвиц (Käthe Kollwitz) "Хлеба!" из цикла "Голод". Скупыми средствами художница показывает отчаяние матери, неспособной накормить детей. Очевидна здесь цель Кольвиц: вызвать в зрителе сострадание, но также заставить его возмутиться и начать действовать

"Хлеба!" Кете Кольвиц, 1924 годЭта работа размещена в части экспозиции, названной "Воззвание". На выставке экспонаты сгруппированы не хронологически, а по темам. Остальные четыре раздела называются "Документирование", "Идеал", "Стигма" и "Реформа".

Несмотря на преобладание социально-критической перспективы в концепции выставки, экспозиция обращает внимание и на разнообразие подходов художников к теме бедности. Здесь и идеализация, граничащая с китчем, и беспристрастное наблюдение, и допускающая иронию дистанция. Как на картине Питера Брейгеля Младшего "Семь деяний милосердия": многоликая бедность может служить художнику источником вдохновения, материалом для изучения натуры, идеей для сюжета.

На полпути к идеалу

Завершает экспозицию раздел "Реформа". Здесь сосредоточены художественные свидетельства различных социальных проектов преодоления бедности. Помимо портрета Карла Маркса, известнейшего критика капитализма, здесь в качестве иллюстрации социалистической утопии выставлен советский плакат, противопоставляющий тяготы известных репинских бурлаков успехам новой советской жизни.

''Сидящий'' Альбрехта Вильда, 2008 годКонцепция справедливого правления представлена картиной Ганса Вредемана де Вриса и Пауля Вредемана де Вриса "Справедливость и несправедливость" 1594 года, привезенная специально для экспозиции в Трире из Исторического музея Гданьска. Картина разделена на две половины: на одной торжество Юстиции ведет к всеобщему благоденствию, на другой несоблюдение правосудия приносит распри и бедность.

Присутствуют на выставке и современная Германия: в виде фотографий дебатов в бундестаге с участием Герхарда Шредера (Gerhard Schröder). К стене под фотографиями прислонилась пугающе похожая на живую фигура бездомного. Рядом с ней на небольшом табло бегущей строкой на разных языках появляется фраза: "Я нуждаюсь. Прошу подаяния".

Круг замкнулся. За две с половиной тысячи лет Европа все еще не избавилась от бедности. Да и возможно ли это вообще?

Ольга Солонарь

Deutsche Welle